صلى الله عليه وسلم كل الرضا قال وكان موسى عليه السلام من أشدهم عليه حين مر به وخيرهم له حين رجع إليه ( 1 ) . [ 13185 ] عن ابن هاشم العبدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ملك ما بين المشرق والمغرب أربعة : مؤمنان ، وكافران ، أما الكافران فالفرخان وبختنصر فأنشأ أبو هاشم يحدث قال : كان رجل من أهل الشام صالحا فقرأ هذه الآية * ( وقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ ) * إلى قوله : * ( عُلُوًّا كَبِيراً ) * قال : يا رب أما الأولى فقد فاتتني فأرني الآخرة فأتى وهو قاعد في مصلاه قد خفق برأسه فقيل : الذي سألت عنه ببابل اسمه بختنصر فعرف الرجل انه قد استجيب له فاحتمل جرابا من دنانير فأقبل حتى انتهى إلى بابل فدخل على الفرخان فقال : إني قد جئت لمال فاقسمه بين المساكين فأمر به فأنزل فجمعوهم له ، ثم جعل يعطيهم ويسألهم عن ابمائهم حتى إذا فرغ ممن بحضرته قيل له : فإنه قد بقيت منه بقايا في الرساتيق فجعل يبعث فتاة حتى إذا كان الليل رجع إليه فاقرأه رجلا رجلا فأتى على ذكر بختنصر فقال : قف . كيف قلت ؟ قال : بختنصر قال : وما بختنصر هذا ؟ قال : هو أشدهم فاقة وهو مقعد يأتي عليه السفارون فيلقي أحدهم إليه الكسرة ويأخذ بأنفه قال : فإني مسلم به لا بد قال الآخر ، فإنما هو في خيمة له يحدث فيها حتى أذهب فأقلبها وأغسله قال : دونك هذه الدنانير فاقبل إليه بالدنانير فأعطاه إياه ثم رجع إلى صاحبه فجاء معه فدخل الخيمة فقال : ما اسمك ؟ قال : بختنصر قال : من سماك بختنصر ؟ قال من عسى يسميني إلا أمي ! قال : فهل لك أحد ؟ قال : لا والله إني لههنا أخاف بالليل ان تأكلني الذئاب قال : فأي الناس أشد بلاء ؟ قال : أنا قال : أفرأيت إن ملكت يوما من دهر أتجعل لي أن لا تعصيني ؟ قال : اي سيدي لا يضرك أن لا تهزأ بي قال : أرأيت إن ملكت مرة أتجعل لي ان لا تعصيني ؟ قال : اما هذه فلا اجعلها لك ولكن سوف أكرمك كرامة لا أكرمها أحدا قال : دونك هذه الدنانير ، ثم انطلق فلحق بأرضه فقام الآخر فاستوى على رجليه ثم انطلق فاشترى حمارا وأرسانا ثم جعل

--> ( 1 ) . قال ابن كثير : أبو جعفر الرازي قال فيه الحافظ أبو زرعة : الرازي يهم في الحديث كثيرا - وقد ضعفه غيره أيضا ووثقه بعضهم - والا ظهر انه سيئ الحفظ ففيما تفرد به نظر . وهذا الحديث في بعض ألفاظه غرابة ونكارة شديدة ، وفيه شيء من حديث المنام من رواية سمرة بن جندب في المنام الطويل عن البخاري ، ويشبه أن يكون مجموعا من أحاديث شتى ، أو منام وقصة أخرى غير الإسراء - التفسير 5 / 36